2023年因為在思考論文要撰寫的方向及內容，搜尋跟閱讀了非常多關於宮廟及民間信仰相關的文獻及論文。有次偶然翻閱到 "北有關渡媽--關渡媽祖的信仰及其年例的變遷"由台北大學民俗藝術研究所研究生簡有慶所撰寫的論文，裡面對於關渡媽祖的信仰及關渡媽祖神尊有非常詳細的介紹及說明，讓我對於關渡宮，這自己從小拜到大的廟宇，有了更深一層的認識。原來從小到東北角老家繞境的關渡二媽，背後有許多的故事和分身，各有不同的名字和特色，也開始了我想要實際好好探究一下其中的差異。
從小跟著父親在農曆三月十九這天回東北角老家迎媽祖。小時候只知道有一尊很大尊的黑面媽祖坐在很大頂的神轎裡，然後大家在入廟後都會去祭拜及幫小孩子求手帕，期望能平安長大，隔年再準備手帕還願感謝媽祖庇祐。
年紀稍大之後，就開始跟著迎神隊伍走，一起參與迎神活動，才知道原來那是關渡宮的二媽。而因為迎媽祖家家戶戶都需要派壯丁參加及扛轎，一直到了高中後家人才開始讓我參與扛轎的活動，到現在也跟了30多年，其中也扛了好幾次的二媽神轎，讓我跟二媽的緣分從小就延續到現在，除了在路上遇到廟宇慶典會找尋一下二媽身影外，也會特別留意祂有沒有何時會固定到哪座廟宇，也開始了我追二媽的行程。
在閱讀了那篇論文後，除了對關渡宮的歷史及二媽由來有更深的了解外，也知道了有正二媽的存在，以及各個分身的由來及名稱(媽祖聖像上的紅字條有寫)，以及為何每次去關渡宮參拜，看到正殿有著很多尊大小相似的二媽神像。關渡媽祖的分身，按簡有慶(1999)所做的研究，目前關渡宮內可讓民眾刈單的小尊媽祖為57尊，大尊軟身媽祖為12尊。 二媽神像「大尊」、「黑面」、「軟身」的造型特色，更讓信徒留下深刻的印象， 使許多信徒認都覺得「關渡媽祖」就是大尊軟身的黑面媽祖。
在諸多關渡媽祖的分身之中，二媽是被信徒最優先考慮迎請的，因此 想要請二媽的聚落愈來愈多，導致二媽神像供不應求，所以關渡宮至少在二十多年前，雕造了許多關渡二媽的分身。除了正二媽之外，以關渡宮的 編制分有「貳媽」 、「二媽」 、「福二媽」、「祿二媽」（有兩尊）、「壽二媽」。 但一般民眾對於二媽的形象即是大尊黑面的軟身神像，因此關渡宮之「大大媽」、「大参媽」、「八媽」、「平安媽」、「太平媽」等五尊神像，亦是被視為二媽的分身。其中「八媽」是日治時期，由稻江臺北橋頭人士所雕的二媽分身。
據中央研究收錄的民國 48 年宗教調查資料， 關渡宮內可提供信眾刈單迎請的媽祖分身有大媽、二媽、副二媽、三媽、四媽、副四媽、伍媽、六媽、七媽、八媽、慈恩媽、臨安媽、慈惠媽、濟生媽、慈祐媽、永安媽、慈德媽、慈仁媽、慈帆媽（應為慈航媽之誤）、慈懿媽、惠仁媽、慈安媽等共計有21尊。其中關渡二媽、八媽為大尺寸的神像、四媽為中尺寸，其於皆為小尺寸的媽祖。另外廟方陸續仿刻了關渡二媽的分身，目前以廟方的編制分有「關渡媽」（即正二媽）、「貳媽」（即在平常的時候代替正二媽出門之二媽）、「二媽」（即一般所稱之副二媽）、「福二媽」、「祿二媽」（共有兩尊）、「壽二媽」等共計7尊。若將仿二媽比例粧設其他媽祖分身，又有「大大媽」、「大三媽」、「八媽」等3尊。因此與關渡二媽造型相仿的大尊軟身媽祖神像共計有9尊，若加上小一號的平安媽和太平媽，則有11尊神像。
- 簡有慶，1999，北有關渡媽－關渡媽祖的信仰及年例變遷，臺北大學民俗藝術研究所碩士論文。
1.「正二媽」(關渡媽)
3.「二媽」(一般稱為副二媽)
5.「祿二媽」（有兩尊）
7.「大大媽」
9.「八媽」
10.「平安媽」
11.「太平媽」
「關渡三媽」(醫生媽)
正月十七 龍形迎關渡媽
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